被稱為兵家鼻祖，其實最早的兵家鼻祖不是姜子牙而是蚩尤，蚩尤的形象在儒家來看不太好，華夏自漢朝後儒家成為主流思想，所以在唐玄宗設武廟時，姜子牙被推舉為主祭，也就是武聖。

    姜子牙是協助周文王和周武王開創西周的功臣，在軍事、政治、治國方面都有很大的成就，因此選擇姜子牙為武聖主要有兩個原因

    一是姜子牙有軍事才能和思想，在當時無人可比。

    二是姜子牙輔佐周文王、周武王兩代君主成就周朝大業，忠心可嘉。

    再說關羽，關羽被封為武聖主要是三個人封的，分別是宋徽宗趙佶、明神宗萬曆皇帝、清世宗雍正皇帝。

    關羽原本在武廟中的地位並不突出，甚至連十哲也算不上，但他能被皇帝從眾多名將中提拔出來成為武聖，自然有他的道理，主要原因就是

    關羽的忠義、勇武與儒家的五常，即仁、義、禮、智、信非常符合。關羽的仁，他對待士卒非常好；關羽的義，他善惡分明；關羽的禮，他與劉備、張飛情同手足；關羽的智，他能分清是非；關羽的信，他一生忠於劉備。

    對於君主來說，關羽是樹立的榜樣；對於大臣來說，關羽尊敬的對象；對於百姓來說，關羽是崇拜的偶像。

    關羽符合封建社會各個階層的需要，甚至在道教、佛教之中也加入了關羽的崇拜，在民間關羽更是演化為武財神，以及各個行業的祖師爺，成為一種文化的崇拜。

    關羽的軍事才能是那個時代數一數二的人物，創造了大戰之中陣斬敵軍主將顏良的記錄，同時又有威震華夏的戰績。

    至於岳飛，明朝建立後，朱元璋出於對抗金名將岳飛的崇拜，認為他「純正不曲，書如其人」，於是追封岳飛為「武聖」。

    在民國的時候，政府更是推行「關岳合祀」的計劃，並在各地設立「關岳廟」。在這之後，關羽和岳飛就被同時尊為武聖。他們都成為「忠義神勇」、「文武雙全」的代表，正如袁某人所說「關壯繆翊贊昭烈，岳武穆獨炳精忠。」

    而評選武聖的標準也不只是軍事才能，更不是綜合才能，參考這幾位武聖人選就知道了，武聖的評選標準主要是兩方面，一方面是才能，另一面是否符合儒家的價值觀乃至是當時的社會環境。

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