佛教是東漢傳入華夏，不過一直沒有能夠壯大，至於是什麼原因致使無法壯大的說法很多，沒有一個比較權威的說法。

    另外，現在的佛教並不需要剃光頭，但不能留長髮束冠，或是綁綸巾什麼的，只可以留下大概是後世的短髮。有人說正是因為需要剃髮的原因才使得佛教在華夏傳播困難，說得好像頗有些道理的模樣，畢竟華夏苗裔真的是講究「身體髮膚受之父母」。

    之前，劉彥有着一個寸頭，不止一次被當成僧侶，不過僧侶的穿着有講究，大體是與後世無二區別，他可不是什麼僧侶的裝束，說自己是漢人被誤會成為匈奴人也就情有可原。

    後趙大興佛教並不是今年公元342年才發生的事情，稍前就已經有過徵兆，那是有佛圖澄先傳教，再有吳進又稱胡進深受石虎信賴，導致石虎下令凡是「國人」和「國族」都能信，倒是被視為下等人的晉人不能信佛教。

    石虎不知道是受到什麼刺激，在咸康八年公元342年就連出昏招，根本不像是一個已經坐國數載的國王。

    後面，劉彥收到一個消息立刻懂了，東晉改元了，成了建元元年，也只有一個解釋，是司馬家族的皇帝死了。

    東晉的皇帝駕崩，由司馬岳繼位史稱康帝。

    劉彥大概是猜出來了，給予後趙極大軍事壓力的晉國死了一個皇帝，讓石虎那顆緊迫的心可算是鬆弛了下來，再有成漢的李壽反悔不再與後趙結盟瓜分江南，石虎大概是覺得很難攻打晉國，索性就開始要享樂了。

    時間進入到了建元元年公元343年的二月份，對於劉彥來說是人生大事，甚至可以說對漢部也是一件天大的喜事，只有一個人顯得憂心忡忡的事情，那就是拓跋秀有了身孕，漢部馬上就可能要出現一個世子了！

    得知自己的女人有了身孕，劉彥可以說腦袋是發懵的。

    那一刻，將要身為人父的喜悅讓劉彥難以用語言形容，硬要說就是看什麼都是美好的，人生有了更大的盼頭，一種為子孫後代奮鬥的使命感爆棚狂升。

    紀昌、田朔等等不在遼1東狹隘半島的人，只要是夠資格面見劉彥的人，他們在得知效忠對象的女人有身孕後，立刻是放下手頭的事情，準備好禮物就用最快的速度趕到馬石1津。

    那真的是大事啊！拓跋秀有了身孕，不知道讓多少心如飄萍的人瞬間就安定下來，連帶那些在恐懼前燕可能會發兵來攻的人，他們心中似乎也不是那麼懼怕了。

    「職已經派人前去樂陵郡，崔氏那邊很快就會有回音。」紀昌有足夠的膽量在拓跋秀有身孕的時候來說這些，那是一件極度政治正確的事情，哪怕是拓跋秀都要對此感到滿意：「職以為，若是將遼1東與朝1鮮的事情一說，崔氏會答應的。」

    劉彥滿打滿算也就是一個正牌的女人，要是將侍女向依算進去，令人驚訝的事情發生了，一個自由民連帶奴隸在內快要逼近二十萬人口的統治者，怎麼能夠只有兩個女人呢？充分使人懷疑劉彥是不是在某些方面不太行。

    不是開玩笑啊！晉國的靡靡之風可是一件從上到下都覺得美好的事情，一切都要最好的享受，女人能多就絕對不能少，看看中原的一些大族就知道了，哪怕是出遠門都要有女人伺候，不帶幾個姿色好一些的女人貼身伺候好意思跟人打招呼嗎？

    瞧瞧蔡優，他在中原根本不能稱作大家族的公子哥，什麼時候身邊缺少過女人了？那些女人伺候起來就是衣來伸手飯來張口的地步，閒暇時還要給拿捏按摩，甭提是有多麼的了。

    然而，像是蔡優那樣的人才是正兒八經的晉人中的貴人，是九品中正制體制中的一員。像是紀昌這種「勞碌命」的傢伙要不是胡人當道想當官？下輩子投個好胎吧！

    上品無寒士，下品無士族，真以為是說說罷了？要不怎麼有那麼多晉人爭先恐後地想去效忠胡人政權，那是因為再有才能也不可能在晉國有所發展。

    再娶個女人？對劉彥真不是什麼太值得權衡的事情，娶唄，別說是再娶一個，就是百兒八十個也無所謂。

    「播種」那是看情況，就是別想劉彥花太多的時間在「後宮」身上，哪怕是想要與女人廝混，等他先將中原光復了再說。等待哪天可以旌旗所指，數十萬大軍狂呼酣戰，為他滅國誅族

『加入書籤，方便閱讀』