我們百家之前頂着儒家的外袍實際上只是為了傳承，什麼時候我們成了儒家的小弟，這是亂說，我們絕對不會屈服的！

    好吧，基本格調肯定就是如此了，百家不到萬不得已才不會給儒家投誠，雖說被儒家制裁了幾百年，但是區區幾百年，百家表示這幾百年你們儒家在同化我們的時候，我們也在積蓄力量，等待反撲。一筆閣 yibige.com 更多好看小說

    順帶一說荀子雖然一直標榜自己是儒家，但是大多數儒家鼎盛的時候都儘可能的忽略荀子，因為荀子大概算是第一個挖自己學派根基，並且挖出奇蹟的人物。

    把儒家挖到最後，從光偉正推到性本惡，最後硬是挖出來了法家，作為一個儒家大能，一般後世法家有事沒事引用一下他說的話，沒辦法作為儒家正統的三聖，他給法家鋪的路可能不比給儒家鋪的少。

    所以一般情況下，在儒家興盛的時候，儒生都儘可能的不去關注荀子，反倒時候法家有事沒事祭祀一下荀子，搞的有時候不少人都認為荀子是法家的大能，然而他真是儒家的人。

    荀子的存在意義就是在儒家仁義禮智信擺不平的時候，開啟新的時代，總體而言，孔子是儒家的當之無愧的奠基人，孟子算是儒家的光，而荀子算是儒家的暗。

    孟子那套只適合盛世，也只能基於國家非常強大，而荀子那套，咳咳咳，說荀子是法家是沒有錯的，能教出李斯和韓非那種帝王心術大成的心機婊，用於治亂是一點問題都沒有的。

    因此亂世的時候儒家要救場，只能是修讀荀子的儒生了，問題是大多時候儒家不將荀子那派當人看。

    實際上荀子那派也不願意跟着那群儒生玩，跟着法家他們也能玩的很好，所以荀子那派在後世挺亂，估計他們自己都不明白自己應該算是哪一個派系。

    但，那屬於後世，百家基本被儒家碾壓的差不多，除了法家和醫家沒辦法碾壓，包括許行在內的農家都被碾壓的差不多了，其他的什麼縱橫家，陰陽家，基本全部打入黃土。

    至於道家，這麼說道教和道家完全不是一個玩意，在後世儒家基本上將所有的流派碾壓死了，同時儒家自己也被玩死了。

    不過漢末和後世最大的不同在於，代表着百家的那些家族還沒滅完，雖說他們披上了儒家的外袍，但這並代表他們就是儒家。

    說點不客氣的話，要是能撬翻儒家，百家瞬間就能換皮成功，甚至代表儒家性惡論的荀家都會跳反，說起來性惡論這個實在是在儒家這裏不討喜……

    也是因為這個荀家對於撬翻現在儒家掌權的性善派根本沒有絲毫的壓力，荀彧，荀攸這些人沒一個相信人會是純粹的善！

    更何況就算是純粹的善，也會有好心辦壞事的時候，孔孟什麼的，荀家表示我們的先祖是荀子，核心思想才不是你們那些呢，我們的戰友都是法家。

    異端比異教徒還要可惡，對於儒家來說，荀子那一派若不是確實有非常重要的意義，恐怕不比異端好多少。

    同樣對於荀子這一派來說，對方也是異端，更何況對方還掌握了這麼多年大勢，導致荀子這一派好多戰友都支撐不下去了。

    所以在確定形勢之後，在曹操一方的串聯下，百家當即緊鑼密鼓的佈置了起來，逮住這次機會一定要將儒家拉下神壇，不說別的，絕對不能再繼續獨尊儒術下去了！

    官本位思想的存在，導致在獨尊儒術的情況下，儒家在官場上佔據了絕對的優勢，其他流派不披上一層儒家的外套，到了一定程度上面就是一層無法突破的羅網。

    學了這個流派，卻沒有辦法賣給帝王家的話，我學他幹什麼？什麼，套上儒家的殼子就行了，呵呵，那我還是學儒家算了。

    這種情況下，基本上將其他學派逼死了，學之無用，誰去學這玩意，其他學派隨着時間推移都或多或少的出現了傳承問題，儒家的計劃也就此成功了，百家消亡。

    學之無用，就很難收到徒弟，收到不到大量的徒弟，就沒有辦法保證每一代出現優良的弟子，沒有優良的弟子，就沒有辦法擴充學派的思想

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