翾楚說「有些人原來功夫很高，一段時間之後他的功夫就減弱甚至消失了。筆神閣 m.bishenge.com這是什麼情況？」

    白衣少年笑道「這種現象，有的傳說是被某些師父廢掉了功夫，這種說法是錯誤的。」

    翾楚說「這是什麼情況呢？」

    白衣少年笑道「只要你的思想和行為是正確的，你的人體場永遠和宇宙一切良好場融通、永遠和古今一切高功夫者的氣場融通，你的功夫永遠是上漲的；如果你的思想和行為是錯誤的，尤其是知錯不改、甚至是明知故犯，你的人體場很快與周圍的場脫離，功夫迅速下降、甚至消失，人也會變得脾氣古怪、或者焦慮、暴躁、心神不安，甚至還會生病或產生某些不愉快的事情。」

    翾楚說「總之，修煉和接受發氣治病的過程都是調諧心身狀態與外界環境互相感應融通的過程。」

    紅衣仙子道「小心，修行路上有「兩隻攔路虎」，許多本來修的不錯的「牛人」，最終都慘死在它們口中!」

    翾楚說「攔路虎，難道是心魔擋道？」

    白衣少年笑道「修道之難，難在兩處在於清心寡欲難，積功累德難。」

    紅衣仙子道「道教認為「一切唯心造，心生則欲生，心靜則欲滅」。強調「人心多渙散，一念皆純真」。也就是說人既是道德的化身，也是一切罪過的製造者。所以人們常常形象地形容天堂和地獄的分水嶺就在「善」、「惡」一念之間。一念天壤之別，動機萬象攸分。故正人必先正行，正行重在正心，正心要在養性。」

    翾楚說「心魔還是……」

    紅衣仙子道「道教《陰符經》認為「天道人也，人心機也」，「立天之道，以為人也」。闡述了天道即人道、人心化有無的思想，並進一步強調人道的核心就是要遵照天道自然之法度，做到起心動念、行為舉止符合、順從事物的本性與規律，不可虛動和妄為。老子《道德經》亦云「人法地、地法天、天法道、道法自然」。都是要求人應效法天地之德性，遵守事物之內在法則，摒棄妄念，清心寡欲，順應自然，寵辱不驚。」

    翾楚說「清心寡欲之難……」

    白衣少年笑道「清心寡欲，熄滅貪嗔痴，但這貪嗔痴在身體中，是有物質部分的。也就是說本身的物質沒有轉化，貪嗔痴都在。怎麼轉，古代道家講，人身體內有三屍九蟲。三屍蟲中上屍蟲在上焦，腦部，讓人貪寶貝，口臭，發落，有些人愛好古董、古玩、字畫，或現在人愛車愛手錶金銀，等。但是你覺得寶的東西，都是上屍蟲在作怪。」

    翾楚說「愛寶貝的屍蟲？」

    紅衣仙子道「其實東西寶不寶，就是一種堅固的妄想，為什麼唐朝宋朝出土的東西就是寶？這就是妄想而已。許多人精神上追求字畫，書法，這些都一樣，一念貪求，就是中了上屍蟲的圈套。所以黃金白玉非為貴，要有這個覺悟。這類毛病一般知識分子容易犯病，比如貪求書，貪求字畫書法，這些看起來很高雅的東西。」

    白衣少年笑道「修道的人為什麼能灑脫，背起一個包就能走天涯，因為不貪求的緣故。所以知識分子不灑脫，總是被困住。這跟上屍蟲多有關。人業障重時，出門都是大包小包，家裏也是一大堆物質，衣服，然後儲存着。這就是上屍蟲多的原因。所以凡是太多貴重東西的人，都是上屍蟲多。這些上屍蟲專門吃人的精氣神。現在城市人為什麼活得那麼累，因為上屍蟲在增多，使人拼命地去抓取，然後上屍蟲就把人的元jg氣神吃得jg光。濁氣就很重了。

    很多人學道也進去一個悖論，就是越積極，結果私人也越強大。這就是沒有實際的從熄滅貪嗔痴下手，我們講發心度眾生是對的。但沒有熄滅貪嗔痴，福報越大，苦惱就越多。而且會誤導學道的人，也徒增他們的貪嗔痴。現在環境的破壞，向大自然拼命索取，都跟我們過多的相關。所以目前應該在減少上去努力，人心清淨，就自然得安寧。這才是功德。」

    翾楚說「積累陰德也難呀！」

    白衣少年笑道「我現在大多講陰德，不講功德。現在功德二字被誤解嚴重，導致很多人麻木浪費以為是功德。比如點燈點千萬個，以為是功德。或者一方面在索取百姓的血汗，破壞環境，然後用獲取的錢拿來蓋個道觀、寺廟，然後以為是功德。或者迷戀度鬼，天天

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