埃及神靈，拉想要退休讓兒子賽特接班，奧西里斯老了，想要讓兒子荷魯斯接班。

    如果神靈長生不死，那這些都不會發生。

    甚至於古希臘諸神的權力更替也和壽命有關，要不是父輩老了，下一輩還真干不過他們！

    可現在這些都沒有了。

    因為他們可以永遠不死，所以神靈們開始覺得，自己是永恆的！

    既然永遠不會死亡，甚至於他們的生活質量永遠不會降低，那他們為什麼要對死亡豁達？

    根本不存在！

    按照年歲來說，宙斯早就該死了。可現在呢？他依然每天可以和美女或者美少年做愛做的事情。要是死了，這些就不存在了！

    他能不害怕死亡麼？

    這不丟人。

    至少宙斯是這麼覺得的。

    「誰不害怕死亡呢？哪怕那些以死亡為名的死神，也害怕死亡！是的，我害怕了，凱。這不羞恥。」

    宙斯面對凱的質問，並沒有表現的太過於憤怒。

    其實在他承認自己膽小的那一刻，不僅沒覺得丟人，反而有一種解脫一般的感覺。

    就好像人不要臉天下無敵！

    人一旦放下羞恥心，那就真就沒什麼可怕的了。

    當然宙斯可不會自己一個人扛這個。

    他扭頭看向了其他人：「你們不怕死麼？你們願意面對格爾麼？！！」

    諸神沉默不語。

    事實上，之前開會的時候，很多人提議發兵討伐格爾。但每一次都無疾而終。

    是不是覺得，裏面還有勇敢的人？

    真這麼想，就錯了！

    知道東林黨麼？

    大明亡國的原因眾說紛紜，有人歸咎於皇帝說萬曆皇帝懈怠怠政，天啟皇帝荒唐無度，崇禎皇帝多疑寡斷，也有人指責閹黨說魏忠賢一夥禍國殃民殘害忠良。還有人認為是流寇作亂李自成、張獻忠等人四處燒殺搶掠，動搖了大明統治。但仔細研究明朝歷史就會發現導致大明覆亡的罪魁禍首，其實是東林黨人。

    說起東林黨很多人的第一印象可能是《五人墓碑記》中那個不畏強權的周順昌，或者是鐵骨錚錚的楊漣、左光斗，但如果深入了解明朝後期的歷史，就會發現東林黨人並非都是正面形象，特別是後期的東林黨人其中不乏一批自詡清高、不務實事的「憤青「，正是這些人把大明推向了覆亡的深淵。東林黨人有一個顯著特點就是喜歡高談闊論，動不動就是「天下興亡，匹夫有責「，但是真到了國家危難之際他們卻往往袖手旁觀，甚至推波助瀾。

    東林黨人有一個顯著特點就是喜歡高談闊論，動不動就是「天下興亡，匹夫有責「，但是真到了國家危難之際他們卻往往袖手旁觀，甚至推波助瀾。1642年大明迎來了一個難得的機會，當時明清之間剛剛結束了松錦之戰，雖然明軍慘敗但清軍也元氣大傷，清太宗皇太極意識到，想要徹底打敗龐大的明朝並非易事，於是主動向明朝提出議和。皇太極的誠意很足，他親自率領文武百官出城二十里迎接明朝使臣，態度誠懇，開出的條件也相當友好:以寧遠、塔山一線為界，互不侵犯;遣返明朝逃民;明朝每年向清朝提供白銀和黃金，換取人參和貂皮;兩國結為兄弟之邦。對於內憂外患的明朝來說，這無疑是一個喘息的良機，如果能夠與北方的滿清議和，集中力量平定內亂改革弊政，大明完全有可能延續國祚。

    東林黨人卻對此嗤之以鼻，他們高喊「不和親、不賠款、不割地、不納貢「，叫嚷着「天子守國門，君王死社稷「，在他們看來堂堂天朝上國怎能與蠻夷議和?提出這種建議的人簡直就是大明的罪人!在這種輿論壓力下崇禎皇帝為了表明自己的立場，將議和的責任全部推給了兵部尚書陳新甲，他以「私通敵國「的罪名處死了陳新甲，斷然拒絕了滿清的議和提議。

    大明錯過了一個可能改變歷史走向的機會，而這僅僅是東林黨人誤國的開始

    東林黨人不僅在對外政策上誤國在內政方面也是問題重重，他們與以魏忠賢為首的宦官集團的鬥爭，幾乎貫穿了整個天啟朝，表面上東林黨人似乎佔據了道德高地，高喊着要改革時弊營造清正廉潔的吏

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