後來在和楊大師討論馬王堆出土的素紗禪衣的時候，講到了這件禪衣複製的最難之處，就是在於蠶絲，因為漢代的蠶比現代蠶小不說，而且還是三眠的。

    這無心的一句，還真周至提供了一條思路，回去便開始查閱資料。

    所謂的「眠」，就是蠶會休眠不進食，然後蛻皮。

    經過一次蛻皮，蠶的個頭就會大上一圈，而且越往後，差異越大。

    第一件事當然是要查馬王堆漢墓的絲織品，到底是不是桑蠶絲。

    因為中國還有一種蠶——柞蠶。

    這方面的論文不少，通過絲纖維種類的鑑別，是通過橫斷面切片、縱面投影，示差熱分析，氨基酸含量，以及X射線衍射等方法測定，馬王堆漢墓的絲織品纖維與柞蠶絲有着顯著的不同，而與現代桑蠶絲很近似。因此，這批絲織品的纖維原料肯定為家蠶絲無疑。

    這就說明漢代三眠蠶雖然個頭很小，吐的絲也非常的細，但它們的確就是桑蠶。

    這是事情可以繼續的前提。

    再查，更早在北魏賈思勰《齊民要術》中就記載，「今世有三臥一生蠶，四臥再生蠶」。

    雖然記載如此之早，但是其實似乎四臥蠶並不普及，直到元代，王禎的《農書》裏也還記載着：「蠶自大眠，後十五六，頓即老矣，得絲多少，全在此數。北蠶多是三眠，南蠶俱是四眠。」

    宋代的大詞人秦觀還寫過一本《蠶書》，具體而微地介紹了北宋的蠶桑技術，其中也提到過三眠蠶和四眠蠶，同樣以南北區分。

    說明當時四眠蠶主要還是集中在江南地區。

    再查古代絲織品考古論文，可以發現蠶絲髮展到宋代，相比漢代，絲的直徑已經粗了不少。

    宋代重視文化，其繪畫用的紙張甚至遠來自高麗雞林，文人們玩起這個來，幾乎是不計成本的。

    因此宋代書畫用絹，應該是使用當時質量最好的南方四眠蠶絲製作的。

    那麼，如果讓現在的蠶，在三眠之後就開始吐絲作繭的話，蠶絲的直徑就算還回不到漢代蠶絲的粗細程度，但是否可以與宋代四眠蠶的蠶絲直徑相當呢？

    繼續查資料，周至發現甚至到了清代，詩人黃燮清在《長水竹枝詞》裏都還寫着：「蠶種須教覓四眠，買桑須買枝頭鮮。」

    這就說明即便到了清代，四眠蠶都還屬於優選精挑的對象，這也反向說明了三眠蠶可能在當時的北方地區依然普遍存在。

    當時楊和還在農大，周至打電話給他讓他去找專家請教讓現代的蠶三眠吐絲有沒有可能。

    結果這是一件並不複雜的事情，現代四眠蠶雖然個大絲多，但是卻是個嬌氣寶寶，體質很弱，需要精心護理，一個不小心，就容易出現三眠或者五眠。

    這些都算是次品，在生產過程中是要儘量避免出現的，現在周至要「倒反天罡」，卻也是很簡單的事情，一種是通過藥物誘導，直接讓本來應該四眠的蠶提前到三眠就開始吐絲作繭，還有一種辦法，則是在日常生產中將《長水竹枝詞》裏村姑們幹的事情再干一遍，不過這一回改成精挑三眠蠶，然後將它們的遺傳特性固化下來。

    後者一時是來不及的，不過前者就是很簡單的事兒，學校搞科研也有固定的簽約基地，那幾個鄉村的蠶農專門替學院搞科研飼養蠶。

    只要給錢，農大藥多的是，挑一批處理一下就行了。

    這批蠶絲最後經過檢測，雖然依舊比漢代桑蠶絲粗不少，但是卻與宋代書畫用絹使用的蠶絲已經相差無幾。

    於是這批又被送到了楊大師那裏，楊大師開心死了，有了這成功的嘗試，以及通過電腦程序逆向工程出來的花板，恢復還原程度最高宋錦，還是什麼難事兒嗎？

    不過這第一批可不行，第一批先老老實實給周至造仿宋絹，現在這娃可是寶貝了，得罪不得。

    這第一批三眠蠶仿宋絹，現在就給周至帶來了榮寶齋。

    同樣是別人瞌睡送枕頭，因為榮寶齋才剛剛接了一個燙手山芋，要替滬上博物館修復明代唐寅山水圖。

    山水圖為絹本畫芯，因年代久遠，畫面出現老化、破損、畫意殘缺、折

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