測試廣告1        第六十八節　角力

    臨高教會的最大基本面當然是在黎區。599小說網 www.xs599.com在傳教士們的奔走之下，對臨高縣境內的黎區傳教覆蓋率達到了90%以上。全體受洗的寨子有十幾個。信徒發展到五六千人。而在臨高的漢區，通過協助「剿匪善後」，在山區幾個過去匪患嚴重的地區，傳教也取得了很大的成功。

    隨着瓊北治安戰的展開，傳教士們緊隨着伏波軍的刺刀和工作隊，接着滲透到了瓊北各縣，特別是在儋州取得了很大的效果。

    吳石芒不但大肆傳教，而且很有心計。他知道元老院裏很多人對傳教心有顧慮，但是對「移風易俗」卻有着一種急切的焦躁感。所以吳院長就指示歐洲來得傳教士們和本地信徒中的積極分子，要他們大搞移風易俗的宣傳。並且在教徒中身體力行。

    移風易俗的宣傳，經過吳石芒和白多祿等人的討論，認定了以「培養衛生習慣，抵制不良社會風氣」為主。利用宗教來宣傳各種現代衛生習慣，什麼飯前便後洗手、清理房前屋後垃圾正好衛生部的艾貝貝開始在臨高本地推行「入院生產」，當即吳石芒就讓教士們在佈道的時候宣傳「入院生產」。還慷慨的專門組織了義務接送隊用轎子接送本地孕產婦。在天堂和地獄的雙重感召下，臨高的漢人教區入院生產比率一下達到了100%，甚至超過了一貫的模範百仞公社。一時間教會名聲大噪，艾貝貝對教會大加讚揚，還專門奉送錦旗一面。

    除此之外，吳石芒主持稿了一個「禮儀服務部」，雜糅古今中外的禮儀，搞了一套簡單隆重的禮儀服務。但是他很狡猾的將其定名為「澳洲式禮儀」，而且根據儀式不同在其中可以不加入***教成分。因而規避了某些元老的質疑。對於很多沒有幾個錢的歸化民來說，到氣派的教堂舉行婚禮或者追思會，不需要花錢，教堂里有好聽的合唱隊，有動聽莊重的音樂，有很多鮮花，還有一個和氣的神父不管你是不是教徒，都會說些辭藻華麗的祝福或者悼念的話語。儀式既莊重又簡單，所以很快在歸化民中也流行起來了。

    臨高教會的發展狀況，通過幾個友人的信件，傳送到了遠在三亞傳教的張應宸手中。

    這一年多來，張應宸以三亞為出發點深入海南島黎區，以行醫為手段傳播他的「新道教」，取得相當明顯的效果。特別是從三亞向內陸挺進的征途中，他已經成功的「攻佔」了四個寨子，「滲透」了十個。所謂「攻佔」就是全寨都奉若神明，「滲透」是有了一部分信徒。並且在一個主要的大寨子裏建立且醫且道的「醫廬」。

    儘管他勢單力薄，但是仗着掌握的現代中醫學知識和從潤世堂購入的藥品一路行醫，在黎區暢通無阻，傳教的效果並不比天主教差多少。當然，在這一年多的傳教生涯中他也遭遇到了很多次的危險，突擊學習的野外生存知識和隨身現代武器和工具幫了他很大的忙，幾次讓他化險為夷。但是人少力單始終是他的一個重要問題。張應宸發覺自己沒法很快的擴展隊伍，吳院長可以坐鎮中樞，不斷的搞錢搞教會經營，耶穌會的教士們出去傳教、佈道。他還有白多祿為他充當助手，溝通本地教徒。擴展信徒、經營教會、培訓教士，三個方面同時展開，自己卻完全是顧此失彼。

    幾個好不容易才搞到的「道生」因為無人負責培訓，只好暫時先放到芳草地繼續文化學習。張應宸計劃可不是這樣――他原本是打算親自「培育」男孩們的，現在落在胡青白手裏，要是給灌輸了什麼不利於他準備傳授的理念不同的知識就不好了。

    在種種現實問題的顧慮下，最終張應宸不得不提前結束了在黎區的活動，在年會前趕回臨高。他準備先「佈置局面」，把自己的地步站穩了再說。

    按照張應宸最初擬定的發展計劃，新道教的核心機構設在定安縣――那裏有道教的聖地筆架山，是道教丹道南宗宗師白玉蟾的羽化地。有這樣一層光環，新道教在當地修建自己的祖庭條件得天獨厚。

    至於動工的時間張應宸原先打算準備等海南局面全定，新道教有了足夠的信徒之後再開始宗教設施的建設和接收。起碼信徒多了，資金才能有保證。但是現在的局面迫使他立刻開展行動――新道教不能沒有自己的宗教設施，

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